今天給大家分享十二生肖的由來(lái)，其中也會(huì)對(duì)十二生肖的由來(lái)和含義的內(nèi)容是什么進(jìn)行解釋。

簡(jiǎn)述信息一覽：

• 1、十二生肖的由來(lái)是什么
• 2、十二生肖的由來(lái)
• 3、中國(guó)十二生肖的由來(lái)?
• 4、十二生肖的來(lái)由?
• 5、十二生肖的來(lái)歷是什么?
• 6、中國(guó)傳統(tǒng)十二生肖排序原由及來(lái)歷是什么?

十二生肖的由來(lái)是什么

依據(jù)生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國(guó)，與佛教傳入時(shí)間差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國(guó)便有有關(guān)生肖的記載（《日書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》），說(shuō)明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國(guó)本土的一種古老文化。

由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來(lái)源都是原始動(dòng)物崇拜。 民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)。

古時(shí)候，為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號(hào)，就使用了較簡(jiǎn)單的動(dòng)物紀(jì)年法，后來(lái)稱(chēng)其為“生肖年”。

十二生肖的由來(lái)

1、有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

2、《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來(lái)曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)。人道初生，當(dāng)菩薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之義，則《旸谷漫錄》言之頗詳。

3、生肖的由來(lái) 作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代，《史記》中所載黃帝建造甲子以命歲，大撓作甲子就是這類(lèi)說(shuō)法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說(shuō)的甲子就是指的十二生肖。

4、生肖的由來(lái) 作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類(lèi)說(shuō)法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說(shuō)的甲子就是指的十二生肖。

中國(guó)十二生肖的由來(lái)?

依據(jù)生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國(guó)，與佛教傳入時(shí)間差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國(guó)便有有關(guān)生肖的記載（《日書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》），說(shuō)明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國(guó)本土的一種古老文化。

有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

第二種說(shuō)法認(rèn)為，十二屬相是華夏族人民自己創(chuàng)造的。它是受古時(shí)候動(dòng)物圖騰崇拜的影響，用一些動(dòng)物的名稱(chēng)來(lái)配合抽象的十二地支。有的動(dòng)物還可能來(lái)源于古代天文學(xué)，古代有巨蛇、蝎虎、飛馬等星座名稱(chēng)，于是套用到十二屬相上。第三種說(shuō)法認(rèn)為是從印度傳來(lái)的。

《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來(lái)曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)。人道初生，當(dāng)菩薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之義，則《旸谷漫錄》言之頗詳。

十二生肖的由來(lái)流傳著一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)： 據(jù)說(shuō)玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表，然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說(shuō)了這件事，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來(lái)競(jìng)選，來(lái)的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛(ài)懶睡覺(jué)，但他也想被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他。

中國(guó)十二生肖的由來(lái)可以追溯到古代傳統(tǒng)文化中，其具體形成可能源于人們對(duì)自然界和時(shí)間的觀察與理解。關(guān)于生肖的起源有多種說(shuō)法。與古代動(dòng)物崇拜有關(guān)。中國(guó)古代先民對(duì)動(dòng)物有特別的崇拜，他們可能根據(jù)動(dòng)物的活動(dòng)規(guī)律與自然界的變遷相聯(lián)系，逐漸形成了生肖的觀念。

十二生肖的來(lái)由?

有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來(lái)曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)。人道初生，當(dāng)菩薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之義，則《旸谷漫錄》言之頗詳。

生肖的由來(lái) 作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代，《史記》中所載黃帝建造甲子以命歲，大撓作甲子就是這類(lèi)說(shuō)法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說(shuō)的甲子就是指的十二生肖。

生肖的由來(lái) 作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類(lèi)說(shuō)法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說(shuō)的甲子就是指的十二生肖。

十二生肖的由來(lái)流傳著一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)： 據(jù)說(shuō)玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表，然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說(shuō)了這件事，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來(lái)競(jìng)選，來(lái)的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛(ài)懶睡覺(jué)，但他也想被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他。

關(guān)于十二生肖的由來(lái)有四種說(shuō)法：星宿說(shuō)法：古人曾將黃道和赤道附近的恒星分為了“二十八星宿”。而二十八宿分別代表了一種動(dòng)物。后來(lái)有人將周天等分為十二分，用十二支表示，而十二支對(duì)應(yīng)了特定生肖，因此就有了十二生肖之說(shuō)。歲星說(shuō)法：木星十二年會(huì)運(yùn)行一周天，從木星位置能夠確定年度支序。

十二生肖的來(lái)歷是什么?

有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

十二生肖的來(lái)歷：動(dòng)物崇拜 大多數(shù)人都認(rèn)為生肖來(lái)源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜。

《12生肖的來(lái)歷》是1999年西泠出版社出版的圖書(shū)，作者是毛宗譯。歷史上的記載是：我國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。該書(shū)講述了很久很久以前，玉帝為了給人間定時(shí)間給人類(lèi)歸屬，決定在人間選拔十二種動(dòng)物作屬相。

”年又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來(lái)丈量歲的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴，日月相對(duì)，天地相對(duì)，就非“十二”莫屬了。子鼠丑牛……戌狗亥豬。

十二生肖的來(lái)歷 明確答案 十二生肖的起源與古代天文歷法、動(dòng)物崇拜及民間信仰密切相關(guān)。這一傳統(tǒng)源于古代人們對(duì)時(shí)間和天象的觀察，以及對(duì)特定動(dòng)物的崇拜和敬畏。十二生肖作為農(nóng)歷年份的標(biāo)記，至今仍然在中國(guó)及部分亞洲國(guó)家廣泛流傳和使用。

中國(guó)傳統(tǒng)十二生肖排序原由及來(lái)歷是什么?

有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

十二生肖的起源與中國(guó)的歷法有關(guān)，大約始于紀(jì)元前六世紀(jì)。它們與中國(guó)傳統(tǒng)的地支相配，用以紀(jì)年。 關(guān)于十二生肖的排列，有一個(gè)廣為流傳的民間傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，在玉皇大帝召開(kāi)生肖大會(huì)時(shí)，機(jī)智的老鼠借助牛的力量，占據(jù)了首位。盡管這個(gè)故事廣為流傳，但其真實(shí)性無(wú)從考證。

生肖的由來(lái) 生肖文化作為一種古老的民俗文化事象，其起源有多種說(shuō)法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為生肖與地支同源，可追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方的游牧民族。還有學(xué)者認(rèn)為生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的。

十二生肖起源于紀(jì)元前六世紀(jì)，最初與地支一組數(shù)字互相應(yīng)用，后來(lái)逐漸演變成紀(jì)年的年號(hào)。關(guān)于十二生肖的搭配，有一個(gè)民間傳說(shuō)：玉皇大帝召集眾生肖開(kāi)排名大會(huì)，豬鼠牛馬羊等八仙過(guò)海各顯神通，大家一齊趕著赴會(huì)，牛大哥憨厚，早早啟程，結(jié)果一馬當(dāng)先占了首位。

關(guān)于十二生肖的由來(lái)，以及十二生肖的由來(lái)和含義的相關(guān)信息分享結(jié)束，感謝你的耐心閱讀，希望對(duì)你有所幫助。