文章闡述了關于劉伯溫******中持,以及的信息,歡迎批評指正。
其實這個問題很簡單,朱元璋不封劉伯溫當宰相,是因為劉伯溫不能當宰相,而且有個更適合當宰相的人,他就是李善長。從資歷、才干、性格各方面來說,李善長都比劉伯溫適合當宰相。
另一方面,劉伯溫是個沒有自知之明的人,經常參與政事,就算告老還鄉之后,也經常給朱元璋上奏折說自己對朝政的看法,后來得罪了很多大臣,甚至得罪了朱元璋,最后死的不明不白。
劉伯溫對自己的定位非常清楚,他覺得宰相這個重要的崗位,他的才能擔任不起,這應該是他自謙的說法。還有一個原因就是劉伯溫這個人,嫉惡如仇,情緒顯于面上,這就導致他很多時候用人做事會帶有情緒化,而宰相這個崗位需要非常理性的人,所以他拒絕了。
第三,從應天大戰前夕高層決策時劉伯溫對“投降派”怒目而視的細節來看,他這個人很正,很直,不大會繞彎子,所以朱元璋在大明開國前后讓劉伯溫出任御史中丞兼太史令,去搞天文堪輿、監察和修訂法律,這也叫用人所長。
最后,在和朱元璋的對話中,劉伯溫說出了自己不適合當丞相的原因:一是疾惡太甚,二是不耐繁劇。對于劉伯溫來說,性格上嫉惡如仇,容易情緒化,而且不喜歡處理繁重的事務。在這一點上,劉伯溫顯然不如李善長適合擔任丞相。
而劉伯溫在軍中扮演的僅僅是軍事的身份,負責出謀劃策,朱元璋認為他只適合當軍事,難以擔當宰相的大任。而且朱元璋手下的精英并不止劉伯溫一人,對于朱元璋來說,并不缺這一個人。
其實這個問題很簡單,朱元璋不封劉伯溫當宰相,是因為劉伯溫不能當宰相,而且有個更適合當宰相的人,他就是李善長。從資歷、才干、性格各方面來說,李善長都比劉伯溫適合當宰相。
劉伯溫對自己的定位非常清楚,他覺得宰相這個重要的崗位,他的才能擔任不起,這應該是他自謙的說法。還有一個原因就是劉伯溫這個人,嫉惡如仇,情緒顯于面上,這就導致他很多時候用人做事會帶有情緒化,而宰相這個崗位需要非常理性的人,所以他拒絕了。
不可否認,李善長的才能也是一流的,總不能因為劉伯溫來了,就要將李善長這樣的一流人才給換下來,這是不恰當的。再說,劉伯溫再聰明,要接替李善長這個類似于宰相的角色也需要時間。
劉伯溫并非道家信徒,他實為唯物主義者。其著作《郁離子》中持無鬼論,對占卜算術持批判態度。然而,劉伯溫在天文方面頗有造詣,《明史》記載他博通經史,尤其精通象緯之學。在中國古代,天文被視為玄學,與道教關系密切,因此明朝時有人傳言劉伯溫曾得高道傳授兵書,并常以道士形象出現。
劉伯溫其實就是劉基。字伯溫,元末明初人,是個道家,軍事家,政治家,文學家。以神機妙算運籌帷幄著稱于世。在出生時的皇帝是元朝第三任元武宗孛兒只斤海山。僅在位四年。然后依次是仁宗,英宗,顯宗,晉宗,興宗,文宗,明宗,文宗,寧宗,恵宗。直至元朝被推翻,建立大明王朝,為朱元璋服務。
真的嗎?劉伯溫是道家的,據說目下七行過目不忘,可是到最后卻被朱元璋所害,而朱元璋曾經當過和尚。
為什么古代的謀士多是出自道家?張良、陳平、諸葛亮、劉伯溫這些知名謀士都是道家背景,都喜歡故弄玄虛的玩占卜,講周易,的確這背后有共同的規律,原因有三個:保證 所有人都知道,人微言輕,再巧妙地計策,你一個普通的身份說出去,沒有人會重視。
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